琴曲《秋江夜泊 》, 又名《秋江晚泊》,在存见的琴谱中最早见于《松弦馆琴谱》,作者不详。后收录于《古音正宗》、《大还阁琴谱》、《澄鉴堂琴谱》、《德音堂琴谱》、《琴谱析微》、《卧云楼琴谱》、《存古堂琴谱》、《琴谱千古》、《兰田馆琴谱》、《自远堂琴谱》、《里露轩琴谱》、《峰抱楼琴谱》、《邻鹤斋琴谱》、《二香琴谱》、《悟雪山房琴谱》、《行有恒堂录存琴谱》、《琴学尊闻》、《琴学入门》、《以六正五之斋琴谱》、《天闻阁琴谱》、《雅斋琴谱》、《梅庵琴谱》、《琴心直指》、《醒心琴谱》等二十余部琴书谱集中。
此曲根据琴曲 《隐德》改编而成,故“此曲虽为明曲。而大度古雅之趣。颇具唐风。” 《秋江夜泊 》取张继的《枫桥夜泊》诗意,入情入景,生动地表达了诗文的情感和意境,是与古人对话的传神之作。
《醒心琴谱》中《 秋江夜泊 》之题解曰:“明曲。作者不详。其曲取唐朝张继枫桥夜泊诗意。所谓。月落乌啼霜满天。江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺。夜半钟声到客船。古旷清雅之曲也。”
《醒心琴谱》中《秋江夜泊》之后记曰 :“此曲虽为明曲。而大度古雅之趣。颇具唐风。操此曲者。当取其大度旷达之风。绰注吟猱宜含藏。不可夸张。否则失其雅度也。”
“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”寥寥数语,沟画出一幅有情、有景、有声、有境,动静、明暗、远近相乎应的诗意画面,情致清远,生动传神,给人留下充分的想象空间。唐朝张继的这首《枫桥夜泊》可谓是家喻户晓,而姑苏城外的寒山寺也因诗而更加名声远播。
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古琴名曲赏析——秋江夜泊
琴曲《秋江夜泊 》, 又名《秋江晚泊》,在存见的琴谱中最早见于《松弦馆琴谱》,作者不详。后收录于《古音正宗》、《大还阁琴谱》、《澄鉴堂琴谱》、《德音堂琴谱》、《琴谱析微》、《卧云楼琴谱》、《存古堂琴谱》、《琴谱千古》、《兰田馆琴谱》、《自远堂琴谱》、《里露轩琴谱》、《峰抱楼琴谱》、《邻鹤斋琴谱》、《二香琴谱》、《悟雪山房琴谱》、《行有恒堂录存琴谱》、《琴学尊闻》、《琴学入门》、《以六正五之斋琴谱》、《天闻阁琴谱》、《雅斋琴谱》、《梅庵琴谱》、《琴心直指》、《醒心琴谱》等二十余部琴书谱集中。
此曲根据琴曲 《隐德》改编而成,故“此曲虽为明曲。而大度古雅之趣。颇具唐风。” 《秋江夜泊 》取张继的《枫桥夜泊》诗意,入情入景,生动地表达了诗文的情感和意境,是与古人对话的传神之作。
《醒心琴谱》中《 秋江夜泊 》之题解曰:“明曲。作者不详。其曲取唐朝张继枫桥夜泊诗意。所谓。月落乌啼霜满天。江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺。夜半钟声到客船。古旷清雅之曲也。”
《醒心琴谱》中《秋江夜泊》之后记曰 :“此曲虽为明曲。而大度古雅之趣。颇具唐风。操此曲者。当取其大度旷达之风。绰注吟猱宜含藏。不可夸张。否则失其雅度也。”
“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”寥寥数语,沟画出一幅有情、有景、有声、有境,动静、明暗、远近相乎应的诗意画面,情致清远,生动传神,给人留下充分的想象空间。唐朝张继的这首《枫桥夜泊》可谓是家喻户晓,而姑苏城外的寒山寺也因诗而更加名声远播。
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