不同民族的扁鼓分类

不同的民族有着不同类型的扁鼓。

蒙古族扁鼓

蒙古族的扁鼓，又称恒格里，意为鼓，汉称蒙古鼓。流行于内蒙古、东北三省、甘肃和青海等省区。历史较悠久，元代已盛行于宫廷和民间。内蒙古赤峰市元宝山出土元代壁画《宴乐图》中有演奏此鼓的图像。《元史·礼乐志》：“鼓，以木为框，冒以革，朱漆雕花，面绘复身龙，长竿二。廷中设，则有大木架，又有击挝高座。”

藏族扁鼓

藏族的扁鼓，体积较大的称额阿，体积较小的称额穷、当木穷。流行于西藏、青海等藏族地区。鼓框木制，两端蒙以牦牛皮为面，皮边四周用铁钉固定，皮面原色或漆为绿色。大型扁鼓，多用于佛教寺院。鼓面直径通常在100厘米以上，鼓高40厘米左右。青海玉树当卡寺的额阿较大，鼓面直径153厘米、鼓高45厘米，鼓面涂绿色漆、鼓身涂棕黄色漆。多悬于巨大的方柜形木架中，鼓架雕饰精美、色彩艳丽。鼓棰木制直棒形，棰头多包以红布或羊皮，也有用藤条或细竹制成钩状鼓棰。

朝鲜族、满族扁鼓

朝鲜族、满族的架鼓，汉族称大鼓。流行于辽宁、吉林省，尤以延边朝鲜族自治州最为盛行。鼓框木制，两面蒙以牛皮或马皮，鼓皮四周由鼓钉固定或用细皮绳交叉勒紧，鼓面直径100厘米～120厘米、鼓框高20厘米～40厘米，鼓面四周彩绘民族图案纹饰，鼓框四周各设一鼓环。演奏时，将鼓悬于特制的框式鼓架上。架高200厘米、宽160厘米，上梁雕饰双龙，下梁彩绘云纹，奏者站立鼓前，两手各执一棰击奏，多用于道教寺院和尼姑庵中。20世纪80年代，架鼓已用于新编的满族舞蹈《盛京建鼓》和朝鲜族舞蹈《僧舞》等民族歌舞伴奏。

纳西族扁鼓

纳西族的扁鼓，又称大鼓。彝族的大扁鼓，又称羊皮鼓。流行于云南省路南彝族自治县、弥勒、泸西等地。鼓框用核桃木制成，两面蒙以羊皮，皮边四周用鼓钉固定，鼓面直径70厘米、鼓高20厘米，鼓框两侧各置一鼓环，系以红布鼓带，通体涂饰棕色。鼓棰木制，一端缠以布条为棰头。演奏时，将鼓挎于肩头或置于鼓架上，以棰击奏，发音洪大深厚。用于火把节等民族节日庆祝，是民间吹打乐队中的节奏乐器，常和额格子嫫、唢呐、锣、钹等乐器一起合奏。流行于云南省丽江纳西族自治县。鼓框楸木制，两端蒙牛皮为面，鼓皮四周边缘用双排鼓钉固定，鼓面直径65厘米、鼓高35厘米，鼓身绘有双龙和彩色纹饰，四周各置一鼓环。演奏时，将鼓置于木制鼓架上，两手各执一棰击奏，发音洪亮雄浑，用于纳西族道教音乐，当地称洞经音乐，是乐队中的节奏乐器。

苗族扁鼓

苗族的嗯铎，是大鼓的统称，既有长腔筒形的，也有短腔扁圆形的。扁圆形嗯铎，流行于桂北融水苗族自治县和桂西隆林各族自治县。鼓框用原木掏空或木板拼合而成，两端蒙以牛皮为面，皮边四周用竹钉固定。鼓的规格因地而异，融水的鼓面直径80厘米、鼓高50厘米。隆林的鼓面直径42厘米，鼓高20厘米。鼓两侧各设一鼓环，系以鼓绳。演奏时，将鼓横悬于梁下，双手执棰边击边舞。常与铜鼓、锣、钹等乐器合奏，奏嗯铎者为合奏指挥，并可随意发挥，待奏出长段引子后，方可击奏铜鼓等乐器。多用于苗族婚丧喜事场合中。

小型扁鼓，多用于佛教和民间舞蹈中，鼓面直径30 厘米左右、鼓高12厘米左右，凡僧侣独往居民家中诵经布道，左手以皮带悬鼓，右手执钩形鼓棰敲击。在西藏山南地区桑耶寺附近的民间舞蹈《山南卓》中，舞者以皮带将鼓竖缚于左胯部，右手执长鼓棰、左手执短鼓棰边击边舞，常集体表演，情绪热烈、舞姿奔放。小型扁鼓既是舞蹈的伴奏乐器，又是舞蹈的道具。