学习古琴的规避的“三俗”

浩瀚的中华文化历史星河之中，琴史作为最古老的明星之一，至今依旧散发着璀璨耀眼的光芒。最辉煌时期，古代士大夫将琴看作圣物，视弹琴则为庄重、严肃之举。

故此，弹琴方面有着各式各样的要求与规矩，一方面主要是先人们在古琴学习中归纳出的问题，以及长期实践弹奏过程中积累、总结的有益经验，另一方面则是对弹琴之人自身提出的要求。

俗一：心中无德

德指品德，即琴人的人格修养。品德不够、修养不足的人没有安详清净的气质，易受制于世俗炎嚣，难体琴道。若要弹琴，多为粗俗浮躁之声，而琴自然也就成了俗琴。

艺术不同于技术，科研技术所研究的成果，大都与自身品德无太多关联；艺术境界的高低则与“德”和“艺”休戚相关。

俗二：口上无髯

意思并不是说不长胡子就不适合弹琴，而是弹琴适宜有一定的生活阅历。幼稚且缺乏生活经验的人，难以对琴道有深入的理解。若要弹琴，大多是图个热闹、听个音响，不识其中意趣的弹琴当然是俗琴。

古琴与其他琴类不同，钢琴、提琴类想早有所成需要坚实的童子功，而且现下青年大师辈出，像李云迪、朗朗等演奏家多已青出于蓝胜于蓝；古琴并非完全如此，从小喜爱弹琴，饱览琴书，成人后再学琴也不是不可，半路出家而后有成就的琴家就有：少习琵琶的天津琴家李凤云先生、先习扬琴，后学古琴的四川琴家戴茹等等。但是现今古琴年轻的大师少有，琴坛公认大师龚一、李祥霆等均已过花甲之年。

俗三：腹内无墨

我国传统当中常以腹中“墨水”表示文化的多少，而这里也指没有学问的人。不具备一定的文化水平的人大多没有能力理解琴道，多会把雅乐搞成粗俗的声响，结果就也是俗琴。

自古以来中国的乐器众多，但唯有古琴文化博大精深，被称为“琴学”。其音色更有“四善（苍、松、脆、滑）”、“九德（奇、古、透、润、静、圆、匀、清、芳）”之说，字字精练，无学问又该何以理解。

按照传统说法，因为武士凶戾粗犷，商贾利欲悭贪，优伶庸俗艳媚以求娱人，百工不免粗俗，上述的三俗对应的人群是“武士、商贾、优伶、百工”等。

现代社会局势变化，这样的说法便不再适用了，体育运动普及，习武之人不都是凶戾粗犷者；经济社会发展，人人皆可商业化，不可说从商者都是利欲悭贪者；如今的演艺业和旧社会优伶的性质已不完全相同，也就不能说都是以庸俗艳媚取悦于人；现代义务教育普及，百工的文化程度也在提高，自然不都是粗俗者。

21世纪的今天，有着三千多年历史的古琴不再是只有少数人可学的特殊文化，但也不是适合所有人群的乐器。琴有所宜，有所忌，对群体的文化要求较高，也是琴学有别于其他通俗文化的明显特征之一。

而琴有“不妄传之说”则表明琴学老师对收徒标准的把关较严格，是为学者后续琴境的提升做考虑，也是非常正常的事。