黎族传统竹木乐器主要包括筒勺、灼吧、鼻箫、口弓、拜、唎咧、叮咚和独木鼓等乐器,它源于黎族人民的生产生活,作为抒发情怀、赞美生活、自娱自乐的乐器,在黎族地区广为流传,是中华民族乐器文化艺术的重要组成部分,为黎族音乐文化研究提供了活态的物证,凸显了中华民族音乐文化的多样性。黎族传统竹木器乐于2008年6月入选第二批国家级非物质文化遗产保护名录项目。
在黎族的竹木乐器中,鼻箫这一乐器在国内并不多见,在音乐殿堂里别具一格,鼻箫是竹子制作的气鸣乐器,因用鼻孔吹奏而得名。清代张庆长著《黎岐纪闻》载:“男女未婚者,每于春夏之交齐集成野间,男弹嘴琴,女弄鼻箫,交唱黎歌,有情投意合者,男女各渐凑一处,即订耦配,其不合者,不敢强也”。黎族的传统歌谣:“抛个石头探水源,吹曲鼻箫试侬心”,从历史文献和黎族传统歌谣中可以看出,鼻箫与黎族青年的恋爱生活有着密切关系,是黎族青年表达爱意时常用的乐器之一。
据王文华编著《黎族乐器集锦》载:“箫管用山竹制作,其长短、粗细规格不一,民间多使用一根无节的细竹管,管长60厘米~70厘米,管径1.6厘米左右,在距两端管口8厘米处,各开一个圆形按音孔。按音孔既可开在管身一侧,也可开成前后各一。如果使用两端带竹节的竹管,需在节隔中心开一圆形通孔;使用多节竹管制作,则要打通竹节。吹孔在竹管的细端。”
“演奏时,管身竖置,左手拇指按上孔,右手拇指、食指分别按下孔和底孔。将上端吹孔斜放在右侧鼻孔,靠着鼻孔呼气激振管内空气柱而发音。有时也可用手堵住左侧鼻孔吹奏。”鼻箫的音色低沉清幽。“在黎族民间,偶尔也能见到管身很长的鼻箫,其中最长者竟达160厘米,需要躺着吹奏。用脚趾来按下面的音孔。这种长鼻箫,现在只有极少数的老人能吹奏,一般黎家后生是很难驾驭的。”
黎族传统竹木器乐文化是海南本土历史文化的一个代表性符号,为顺应筑牢自贸港文化根基的发展要求,需要相关部门着重地开展黎族竹木器乐的挖掘、整理、保护和传承,推动黎族竹木器乐文化创新性发展,做好开发利用这篇大文章,为海南自贸港文化建设提供鲜活优美的音符!
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音乐殿堂里别具一格 鼻箫奏响黎族的交响曲
黎族传统竹木乐器主要包括筒勺、灼吧、鼻箫、口弓、拜、唎咧、叮咚和独木鼓等乐器,它源于黎族人民的生产生活,作为抒发情怀、赞美生活、自娱自乐的乐器,在黎族地区广为流传,是中华民族乐器文化艺术的重要组成部分,为黎族音乐文化研究提供了活态的物证,凸显了中华民族音乐文化的多样性。黎族传统竹木器乐于2008年6月入选第二批国家级非物质文化遗产保护名录项目。
在黎族的竹木乐器中,鼻箫这一乐器在国内并不多见,在音乐殿堂里别具一格,鼻箫是竹子制作的气鸣乐器,因用鼻孔吹奏而得名。清代张庆长著《黎岐纪闻》载:“男女未婚者,每于春夏之交齐集成野间,男弹嘴琴,女弄鼻箫,交唱黎歌,有情投意合者,男女各渐凑一处,即订耦配,其不合者,不敢强也”。黎族的传统歌谣:“抛个石头探水源,吹曲鼻箫试侬心”,从历史文献和黎族传统歌谣中可以看出,鼻箫与黎族青年的恋爱生活有着密切关系,是黎族青年表达爱意时常用的乐器之一。
据王文华编著《黎族乐器集锦》载:“箫管用山竹制作,其长短、粗细规格不一,民间多使用一根无节的细竹管,管长60厘米~70厘米,管径1.6厘米左右,在距两端管口8厘米处,各开一个圆形按音孔。按音孔既可开在管身一侧,也可开成前后各一。如果使用两端带竹节的竹管,需在节隔中心开一圆形通孔;使用多节竹管制作,则要打通竹节。吹孔在竹管的细端。”
“演奏时,管身竖置,左手拇指按上孔,右手拇指、食指分别按下孔和底孔。将上端吹孔斜放在右侧鼻孔,靠着鼻孔呼气激振管内空气柱而发音。有时也可用手堵住左侧鼻孔吹奏。”鼻箫的音色低沉清幽。“在黎族民间,偶尔也能见到管身很长的鼻箫,其中最长者竟达160厘米,需要躺着吹奏。用脚趾来按下面的音孔。这种长鼻箫,现在只有极少数的老人能吹奏,一般黎家后生是很难驾驭的。”
黎族传统竹木器乐文化是海南本土历史文化的一个代表性符号,为顺应筑牢自贸港文化根基的发展要求,需要相关部门着重地开展黎族竹木器乐的挖掘、整理、保护和传承,推动黎族竹木器乐文化创新性发展,做好开发利用这篇大文章,为海南自贸港文化建设提供鲜活优美的音符!
参考资料
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涉及乐器