嘉令,是藏族双簧气鸣乐器。藏语“嘉”为汉族的意思,“令”译为笛,意即汉族的笛子,又译作加林,汉语称藏族唢呐。
嘉令由管身、喇叭口、芯子、气牌、管哨等部分组成,通长48厘米~72厘米。管身木制,多采用红木、乌木或檀香木等优质硬重木料制作,尤以用名贵的深红色檀香木制的为最佳。
管身呈圆锥形,后小前大,管体中空,两端相通,管长20厘米~40厘米。管身多开有八个(前七后一)圆形按音孔,也有的设有七孔(前六后一)。音孔之间设置有银制环箍,上面还嵌有色彩鲜艳的淡蓝色的松耳石装饰。尤为独特的是,在布达拉宫嘎尔巴乐队里使用的嘉令,管身的首端是由可以拔出的双层套管组成的。管的首端置有芯子,管的尾端套有可以活动的喇叭口。也有的嘉令,管身用铜片制成,与喇叭口焊接成一体。喇叭口又称碗,多使用薄铜片圈制而成,也有使用银片制作的,有的还在纯银碗上镀金。嘉令的喇叭口较为长大,一般碗长14厘米~26厘米、碗口直径12厘米~18厘米,在碗的上口、中部和碗口部分,分别嵌有对称的环形凸条图案或雕刻出花卉纹饰,碗口边缘一侧缀有铜或银环,供拴系丝穗飘带之用。芯子铜或银制,名贵者银外镀金,呈中空圆锥体,长7厘米~12厘米。气牌为两块圆形铜制薄片,分上、下套在芯子上,中间夹以两个铜制圆球形装饰物,气牌上片是为吹奏时用以托住嘴唇,下片用以压紧管身。有的嘉令,将芯子、两片气牌和中间的装饰物焊为一体。管哨苇制,以采用当地高原水塘所产之芦苇为佳,上口是扁平的双簧哨片,下口为圆形哨座套于芯子上口。
各地嘉令规格不一,在藏传佛教寺院用于宗教活动的嘉令,通长60厘米~70厘米,如拉萨大昭寺的嘉令,通长64.4厘米,碗长23厘米、碗径15.6厘米。萨迦县萨迦寺的嘉令,通长69厘米,碗长25.3厘米、碗径14.4厘米。日喀则札什伦布寺的嘉令,通长61厘米,碗长20.4厘米 、碗径16.2厘米。寺院用于嘎尔乐队的嘉令较小,通长48厘米~55厘米,如拉萨市布达拉宫的嘉令,通长48.5厘米,碗长16厘米、碗径12.2厘米,昌都向巴林寺的嘉令,通长51厘米,碗长14厘米、碗径13.2厘米。日喀则札什伦布寺的嘉令,通长55.1厘米,碗长17.2厘米、碗径13.2厘米。整个嘉令,造型协调、装饰精细,外表非常美观,犹如一件精美的工艺品,具有不尽的欣赏价值和无限的收藏价值。
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嘉令的材质与结构
嘉令,是藏族双簧气鸣乐器。藏语“嘉”为汉族的意思,“令”译为笛,意即汉族的笛子,又译作加林,汉语称藏族唢呐。
嘉令由管身、喇叭口、芯子、气牌、管哨等部分组成,通长48厘米~72厘米。管身木制,多采用红木、乌木或檀香木等优质硬重木料制作,尤以用名贵的深红色檀香木制的为最佳。
管身呈圆锥形,后小前大,管体中空,两端相通,管长20厘米~40厘米。管身多开有八个(前七后一)圆形按音孔,也有的设有七孔(前六后一)。音孔之间设置有银制环箍,上面还嵌有色彩鲜艳的淡蓝色的松耳石装饰。尤为独特的是,在布达拉宫嘎尔巴乐队里使用的嘉令,管身的首端是由可以拔出的双层套管组成的。管的首端置有芯子,管的尾端套有可以活动的喇叭口。也有的嘉令,管身用铜片制成,与喇叭口焊接成一体。喇叭口又称碗,多使用薄铜片圈制而成,也有使用银片制作的,有的还在纯银碗上镀金。嘉令的喇叭口较为长大,一般碗长14厘米~26厘米、碗口直径12厘米~18厘米,在碗的上口、中部和碗口部分,分别嵌有对称的环形凸条图案或雕刻出花卉纹饰,碗口边缘一侧缀有铜或银环,供拴系丝穗飘带之用。芯子铜或银制,名贵者银外镀金,呈中空圆锥体,长7厘米~12厘米。气牌为两块圆形铜制薄片,分上、下套在芯子上,中间夹以两个铜制圆球形装饰物,气牌上片是为吹奏时用以托住嘴唇,下片用以压紧管身。有的嘉令,将芯子、两片气牌和中间的装饰物焊为一体。管哨苇制,以采用当地高原水塘所产之芦苇为佳,上口是扁平的双簧哨片,下口为圆形哨座套于芯子上口。
各地嘉令规格不一,在藏传佛教寺院用于宗教活动的嘉令,通长60厘米~70厘米,如拉萨大昭寺的嘉令,通长64.4厘米,碗长23厘米、碗径15.6厘米。萨迦县萨迦寺的嘉令,通长69厘米,碗长25.3厘米、碗径14.4厘米。日喀则札什伦布寺的嘉令,通长61厘米,碗长20.4厘米 、碗径16.2厘米。寺院用于嘎尔乐队的嘉令较小,通长48厘米~55厘米,如拉萨市布达拉宫的嘉令,通长48.5厘米,碗长16厘米、碗径12.2厘米,昌都向巴林寺的嘉令,通长51厘米,碗长14厘米、碗径13.2厘米。日喀则札什伦布寺的嘉令,通长55.1厘米,碗长17.2厘米、碗径13.2厘米。整个嘉令,造型协调、装饰精细,外表非常美观,犹如一件精美的工艺品,具有不尽的欣赏价值和无限的收藏价值。
参考资料
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涉及乐器