维吾尔族民间的传统苏尔奈,汉族称其为木唢呐。流行于新疆维吾尔自治区南疆、北疆和东疆各地,尤以南疆最为普遍。
苏尔奈历史悠久,最早见于新疆拜城克孜尔千佛洞第三十八窟壁画中,上面有伎乐人吹奏苏尔奈的图像。这个石窟群开凿于公元3世纪,是我国最早的大型千佛洞。说明唢呐在两晋时期(公元265年—420年)已在西域龟兹(今库车一带)流传。汉文史籍对苏尔奈的记载较晚,始见于明代。王西楼《后道人今乐考证》:“喇叭,锁呐,曲儿小,腔儿大”。
明代武将戚继光将其用于军中,《纪效新书·武备志》:“凡掌号笛,即是吹唢呐。”《三才图会》:“唢奈,其形如喇叭,七孔,首尾以铜为之,管则用木”。到了清代,苏尔奈又称金口角, 清《皇朝礼器图式》将其列入宫廷的“回部乐”中,并用于铙歌大乐。《清史稿》(卷一一○) 载:“苏尔奈,一名琐㖠,木管,两端饰铜,上敛下哆,形如金口角而小。七孔前出,一孔后出,一孔左出,铜管上设芦哨吹之。”现在唢呐的形制,与史籍所载基本相同。而今日维吾尔族民间流行的苏尔奈,则是唢呐的早期形态。
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苏尔奈的历史起源
维吾尔族民间的传统苏尔奈,汉族称其为木唢呐。流行于新疆维吾尔自治区南疆、北疆和东疆各地,尤以南疆最为普遍。
苏尔奈历史悠久,最早见于新疆拜城克孜尔千佛洞第三十八窟壁画中,上面有伎乐人吹奏苏尔奈的图像。这个石窟群开凿于公元3世纪,是我国最早的大型千佛洞。说明唢呐在两晋时期(公元265年—420年)已在西域龟兹(今库车一带)流传。汉文史籍对苏尔奈的记载较晚,始见于明代。王西楼《后道人今乐考证》:“喇叭,锁呐,曲儿小,腔儿大”。
明代武将戚继光将其用于军中,《纪效新书·武备志》:“凡掌号笛,即是吹唢呐。”《三才图会》:“唢奈,其形如喇叭,七孔,首尾以铜为之,管则用木”。到了清代,苏尔奈又称金口角, 清《皇朝礼器图式》将其列入宫廷的“回部乐”中,并用于铙歌大乐。《清史稿》(卷一一○) 载:“苏尔奈,一名琐㖠,木管,两端饰铜,上敛下哆,形如金口角而小。七孔前出,一孔后出,一孔左出,铜管上设芦哨吹之。”现在唢呐的形制,与史籍所载基本相同。而今日维吾尔族民间流行的苏尔奈,则是唢呐的早期形态。
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