扎木年,藏族较古老的弹拨乐器。历史悠久,广泛流传于藏族地区。音色浑厚、响亮,是西藏古典歌舞囊玛和民间歌舞堆谢的主要伴奏乐器,也用于独奏。
扎木年的历史悠久,究其起源,众说不一。
有的学者认为:扎木年是古代由印度传入西藏的一种多弦乐器演变而成的;有的学者根据藏文古代文献《西藏王统纪》中,松赞干布赐宴时曾有艺人演奏乐器的记载,判断扎木年是于唐代从内地传入西藏的,距今已有1000多年的历史。
多数人则认为根据藏文古文献认为:扎木年源于西藏本土,是藏族自己创造的乡土乐器,约有六七百年的历史。
西藏学者也根据藏文古文献认为:扎木年源于西藏本土,是藏族自己创造的乡土乐器,约有六七百年的历史。我国著名民族音乐学家、中央音乐学院田联韬教授,他在《藏族传统乐器》一文中说:“筒钦、扎木年、 竖笛等应为藏族本身创造的乐器。”
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扎木年的历史起源
扎木年,藏族较古老的弹拨乐器。历史悠久,广泛流传于藏族地区。音色浑厚、响亮,是西藏古典歌舞囊玛和民间歌舞堆谢的主要伴奏乐器,也用于独奏。
扎木年的历史悠久,究其起源,众说不一。
有的学者认为:扎木年是古代由印度传入西藏的一种多弦乐器演变而成的;有的学者根据藏文古代文献《西藏王统纪》中,松赞干布赐宴时曾有艺人演奏乐器的记载,判断扎木年是于唐代从内地传入西藏的,距今已有1000多年的历史。
多数人则认为根据藏文古文献认为:扎木年源于西藏本土,是藏族自己创造的乡土乐器,约有六七百年的历史。
西藏学者也根据藏文古文献认为:扎木年源于西藏本土,是藏族自己创造的乡土乐器,约有六七百年的历史。我国著名民族音乐学家、中央音乐学院田联韬教授,他在《藏族传统乐器》一文中说:“筒钦、扎木年、 竖笛等应为藏族本身创造的乐器。”
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