“起奔”是傈僳族流行于民间古老的弹拨乐器,它是傈僳族最具代表性也是傈僳族人民日常娱乐生活离不开的一件乐器,有六种定弦法,有30多种曲调,每一种曲调都有一定的内容。
演奏时可在两个或三个声部都同时进行,当其中一个声部作为主旋律时,其它的音则作为衬托的和音出现,互相配合,使其主要内容能很形象、生动、流畅、细腻地表现出来,对傈僳族传统歌、舞、乐的传承起着重要作用,音色音质清晰明亮悦耳,极富表现力,主要用于独奏和弹唱,能弹奏的每首乐曲都有特定的表现对象和内容,因而弦法也随之改变。
非物质文化遗产传承人:郁伍林(怒族)、啊邓(傈僳族)
傈僳族是云南跨境少数民族之一,他们主要居住在云南怒江傈僳自治州。傈僳族和彝族、纳西族在族源上关系密切。8世纪以前,傈僳族居住在四川雅砻江及四川与云南交界地的金沙江两岸广大地区。
傈僳之名首见于唐代樊绰《蛮书》,称之为"栗粟",并认为是当时"乌蛮"的一个组成部分。8世纪时他们的先民居住于金沙江畔。12世纪以后,受丽江土司木氏(纳西族)及北胜州土司高氏(白族)的统治,多数充当庄奴、院奴和农奴。
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傈僳族非遗乐器——“起奔”
“起奔”是傈僳族流行于民间古老的弹拨乐器,它是傈僳族最具代表性也是傈僳族人民日常娱乐生活离不开的一件乐器,有六种定弦法,有30多种曲调,每一种曲调都有一定的内容。
演奏时可在两个或三个声部都同时进行,当其中一个声部作为主旋律时,其它的音则作为衬托的和音出现,互相配合,使其主要内容能很形象、生动、流畅、细腻地表现出来,对傈僳族传统歌、舞、乐的传承起着重要作用,音色音质清晰明亮悦耳,极富表现力,主要用于独奏和弹唱,能弹奏的每首乐曲都有特定的表现对象和内容,因而弦法也随之改变。
非物质文化遗产传承人:郁伍林(怒族)、啊邓(傈僳族)
傈僳族是云南跨境少数民族之一,他们主要居住在云南怒江傈僳自治州。傈僳族和彝族、纳西族在族源上关系密切。8世纪以前,傈僳族居住在四川雅砻江及四川与云南交界地的金沙江两岸广大地区。
傈僳之名首见于唐代樊绰《蛮书》,称之为"栗粟",并认为是当时"乌蛮"的一个组成部分。8世纪时他们的先民居住于金沙江畔。12世纪以后,受丽江土司木氏(纳西族)及北胜州土司高氏(白族)的统治,多数充当庄奴、院奴和农奴。
参考资料
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